Le 15 av

Le jour de la joie pure

Un texte talmudique (Taanit 26b) qui, aujourd'hui, peut nous paraître doublement étrange nous l'enseigne : au temps du Temple, il n'y avait pas de plus grandes fêtes que Yom Kippour et le 15 Av.
Jours de joie pure liés par deux évènements comparables et infiniment heureux. Yom Kippour, on le sait, est l'anniversaire du jour où D.ieu pardonna aux enfants d'Israël la faute du veau d'or. Le 15 Av, D.ieu pardonna de même la faute des explorateurs.
D'autres évènements heureux survinrent certes un 15 Av mais celui-là, sans doute, est sans égal : pour avoir ajouté foi au récit des explorateurs qui prétendaient impossible l'installation en Terre Promise, les hommes de la génération de la Sortie d'Egypte avaient été condamnés à errer dans le désert. Chaque année, le 9 Av, un certain nombre d'entre eux mourraient. La quarantième année, rien n'advint le 9 Av. Mais on doutait de la date. Quand cependant, le 15 Av, la pleine lune apparut, on sut avec certitude que la date fatidique était dépassée, que les survivants avaient été "séparés pour la vie". D.ieu, là encore, avait pardonné.

Roch Hachana

Le 1er et le 2 Tichri,fête du Nouvel An, on commémore la création de l'homme, et c'est aussi l'anniversaire de l'intercession de Moise en faveur des BENE ISRAEL. Ce jour-là, le peuple entendit retentir le son du CHOFAR qui annonçait la Présence Divine.

Aussi, pendant la prière des 2 jours de ROCH HACHNA,le BAAL TOKEA (celui qui sonne) sonne le chofar pour appeler les juifs à la TECHOUVA (pénitence), car en ce jour l'Eternel commence à juger nos actions. (si le 1er jour tombe un samedi, on ne sonnera que le 2nd jour, soit le dimanche)

Ce fut le 1er Eloul que Moise monta sur le Sinai pour demander à D. les nouvelles Tables de la Loi; à partir de ce moment et pendant 40 jours, le peuple fit pénitence pour son péché d’idolâtrie,en attendant que Moise obtint du Tout-Puissant le pardon et les nouvelles Tables. Nous aussi, de nos jours,nous récitons, pendant 40 jours des prières particulières, SELI'HOTH,pour demander pardon au Maitre du Monde; mais les jours de la plus strice pénitence sont du 1er au 10 Tichri: on les appelle "ASSERETH YEME TECHOUVA". Nous devons y méditer sur notre vie passée, nous repentir des péchés commis pendant l'année et en demander pardon à D.

Cette année Rosh Hachanna tombe les lundi 26 et mardi 27 septembre

Qu'est que Tou Bichevat ?

Le talmud nous explique qu'il existe 4 Roch Hachana : 1. Le Roch Hachanna des rois d'Israel et du compte des mois d'après la torah (Nissan) 2. Le Roch Hachana des hommes (Tichri) 3. Le Roch Hachana du maaser 4. Le Roch Hachana des arbres.
Par rapport à ce dernier nous tenons de l'avi de "Beth Hillel" qui nous enseigne que le Roch Hachana des arbres est le 15 chevat.
Quel lien avons nous avec le Roch Hachana qui conserne les arbres ?
La 'hassidout nous enseigne que l'homme est comparé à un arbre des champs qui grandi et donne des fruits. Notre "Emouna" (croyance) représente les racines de l'arbre qui le renforce en cas d'attaques exterieurs. Nos fruits sont nos enfants (les juifs que l'on aura influencer à faire des mitvot seront considerés comme nos enfants spiritituels).
Notre but est de ressembler à l'arbre le plus solide avec les plus beaux fruits.

'Hag Samea'h

Hanouka

Les lumières de hanouka doivent etre posées à la porte ou à la fenetre de telle sorte qu'elles puissent etre vues de la rue.En faisant abstraction des différents cas  d'exception, voici l'analyse de la raison de cette loi.

Cette exigence semble à première vue plutot surprenante.
Effectivement, comment les Sages ont-ils décidé que le domaine public devienne le lieu idéal pour proclamer un miracle qui eut lieu dans le Temple? N'oublions pas que le Temple de Jérusalem était l'espace protégé par excellence, n'ouvrant ses portes qu'aux etres dépouillés de toute forme d'impureté. Ainsi,en quoi était-il nécessaire que les lumières evoquant le candélabre viennent etre célébrées dans ce banal lieu de passage piétiné librement par une foule anonyme?

Les noms de la fête de Chavouot

Aussi étrange que cela paraisse, la date du jour où la Torah nous fut donnée n'est pas mentionnée dans le texte biblique. Pourtant, Chavouot a pour but la célébration de cet événement important entre tous.

Sept semaines

Chavouot, qui est célébré les 6 et 7 Sivan, est indiquée dans la Torah seulement comme étant la fête qu'on célèbre à l'expiration de la période des sept semaines qui suivent le jour de l'offrande du Omère au Temple. En effet, le cinquantième jour de ce compte correspond régulièrement au 6 du troisième mois (Sivan), le jour où nous célébrons le Don de la Torah.

La fête tire ainsi son nom de cette période qui la précède : Chavouot signifie « Semaines ».

La raison de ce rapport étroit entre la fête et la période qui la précède est dans l'intention d'associer dans notre esprit Chavouot et Pessa'h. Car Chavouot se présente presque comme la conclusion de Pessa’h. La fête est d’ailleurs connue dans le Talmud sous le nom de Atséreth, qui signifie « conclusion » ou « clôture ».1

Nos Sages nous expliquent que si la date exacte du Don de la Torah sur le Mont Sinaï n'est pas mentionnée dans la Bible, c'est afin que nous sachions que la Torah doit être considérée par nous chaque jour comme si elle venait de nous être donnée.

Le Don de la Torah

Dans nos prières et dans le Kiddouche nous nous référons à Chavouot comme Zemane Matan Toraténou – « la Saison du Don de notre Torah ». La Révélation sur le Mont Sinaï, quand D.ieu nous donna la Torah, eut lieu le saint jour du Chabbat 6 Sivan, en l'an 2448 après la Création. Voici la date vraiment importante que nous devons retenir, car c'est à partir d'elle que nous sommes devenus le peuple juif.

La Fête de la Moisson et des Prémices

Plus tard quand notre peuple s'établit dans la Terre Sainte et que le saint Temple fut érigé à Jérusalem, la fête de « Matane Torah » acquit encore plus d'importance comme Fête de la Moisson (‘Hag HaKatsir) et comme Jour des Premiers Fruits (Yom HaBicourime), car c'était l'époque de la récolte du blé, et deux pains de farine de froment étaient portés en offrande au Beth Hamikdache en signe de gratitude envers D.ieu pour l'abondante récolte.

Chavouot est la seconde des Trois Fêtes de Pèlerinage (Chaloch Régalim), les deux autres étant Pessa'h et Souccot. Contrairement aux deux autres fêtes qui comportent des Mitsvot spécifiques (la Matsa, le Maror, etc. à Pessa’h ; la Souccah, les « quatre espèces » à Souccot), Chavouot n'a aucune Mitsva particulière, ni aucune cérémonie distincte. La raison en est qu’à Chavouot nous la Torah entière fut donnée et, par voie de conséquence, les Mitsvot dans leur totalité.


NOTES
1. comme Chemini Atséreth, qui est la conclusion de la fête de Souccot.

source : http://www.fr.chabad.org/

Pessa'h - Le Temps du Changement

Quand le mois de Nissan arrive il y a comme un air de changement qui envahit notre vie, nos épiceries changent leurs rayons, les baguettes et autres disparaissent de nos Boulangerie, nos habitudes sont bouleversées, pour le coup le changement c'est vraiment maintenant et radical d'ou l'étonnement

de l'enfant (mais également du plus grand nombre) , "Ma Nichtana Alayla Ze" - en quoi cette nuit est différente des autres nuits, puis Pessa'h finit et tout redevient aussi "normal" qu'avant (et de manière "radical"), alors pourquoi ce changement? Un changement n'est-il pas fait pour durer?

Lorsque le peuple Juif est sorti d'Egypte le changement était présent, les 10 plaies, la victoire sur Pharaon, l'ouverture de la mer, un changement qui continua par la suite lors de la traversée du désert, le mont Sinaï, le puits de Miryam, la "Man" ect... Pour revivre ce changement il faut donc revivre pleinement la dimension de la sortie d'Egypte et la faire durer tout au long de l'année.

Mais alors comment changer? Et comment faire durer ce changement? Lors de la sortie d'Egypte le peuple Juif a su garder ses valeurs, sa tradition, au delà des limites logique et donc a vécu une libération de cette même ampleur, et par la suite nous avons su garder cet esprit, ce qui nous a permis d'avancer malgré les difficultés rencontrées.

On à tous ce Pharaon en nous qui nous impose une logique qui est contraire à nos valeurs et à nos tradition et qui nous empêche de vivre librement son Judaïsme, c'est là tout le sens du nom de la Fête - Pessa'h qui comme l’explique Rachi la Fête est appelée Pessa’h du fait du saut (de D.ieu) c’est pourquoi il convient d’en accomplir tous les aspects d’une manière de bond et de saut, et faire durer cet esprit afin qu'il dure plus que 2 ou 8 jours.

Souccot

La fete de SOUCCOTH est caractérisée par deux rites qui nous rappellent la vie au désert et celle de la terre:la SOUCCA,construite pour imiter les cabanes que nos pères construisirent dans le désert et ou l'on prend tous les repas;les ARBA' MINIM, 4 espèces formées d'une branche de palmier,de 3 rameaux de myrte,de 2 saule et d'un cédrat.Pendant les prières du matin l'on agite dans toutes les directions ce faisceau qui rappelle que SOUCCOTH est aussi la fete de la récolte des fruits de la terre('HAG HAASIF). Chaque homme a le devoir de se procurer un bouquet personnel de ces 4 plantes.

Pendant chacun de ces jours,on récite des prières particulières pour que la nouvelle année apporte la prospérité à la terre et le salut aux hommes(HOCHA'ANA: sauve-nous de grace).

Le Juif extrême - Là où Pourim égale Kippour

Hier, un fidèle de la synagogue me demanda : « Quel est le jour le plus important de l’année ? 

« Yom Kippour, » lui ai-je instantanément répondu. Une seconde plus tard, j’ai ajouté, « ...o
u peut-être Pourim. »

Au feu rouge suivant, je me rétractais encore. « En fait, Pessa’h est un jour très important dans notre histoire. Et Chavouot, quand nous avons reçu la Torah. Roch Hachana, aussi... »

Je ne suis pas vraiment à blâmer pour cette confusion. Ouvrez n’importe quel texte ‘hassidique ou autre sur les fêtes du calendrier juif et vous verrez que le jour le plus important de l’année est celui que vous êtes en train d’étudier. Les maamarim (discours) sur Pessa’h expliquent que l’Exode d’Égypte est l’événement le plus important de notre histoire car c’est à Pessa’h, au moment où l’Exode est « évoqué et renouvelé », que nous jetons les fondations de nos vies spirituelles et de notre relation avec D.ieu. Les maamarim de Chavouot disent la même chose... au sujet de la révélation du Sinaï. Ainsi en est-il des discours qui traitent du sens profond de ‘Hanouccah, de Pourim, de Roch Hachana, de Souccot... vous voyez le tableau.

'Hanouka à Nanterre avec le CCJN, c'est Ouf !...

Chers fidèles, chers adhérents, chers amis, nous allons fêter B''H, 'Hanouka dès la fin du chabbat des 7 et 8/12 où nous lirons la paracha Vayichèv. Rappel : allumage des bougies, vendredi à 16h36 et fin de chabbat à 17h48. Nous préparons une belle fête qui clôturera 'Hanouka puisque nous donnons rendez-vous à tous les amis du CCJN, le dimanche 16 décembre 2012 pour fêter ensemble les 8 jours de la fête des Lumières qui éclaireront B''H, le monde entier. Nous comptons sur la présence de chacun d'entre vous lors des festivités liées à 'Hanouka, en particulier l'allumage public prévu à Nanterre le mercredi 12 décembre 2012 (12/12/12) et bien sur la fête le dimanche suivant. Pour les familles adhérentes au CCJN, ayant des enfants de -13 ans qui seront présents le dimanche 16/12, merci de nous communiquer au plus vite leurs âges et prénoms pour quelques petites surprises que nous leur réserverons. Dans l'attente de vous voir très nombreux ce chabbat et pendant 'Hanouka, nous vous souhaitons un excellent chabbat et 'Hanouka saméa'h !

Amicalement vôtre, le Bureau du CCJN

Soukot et Sim'hat Torah à Nanterre

Chers fidèles, chers adhérents, chers amis,

Grâce à bon nombre d'entre vous, Yom Kippour 5773 fut une grande et belle réussite à tous points de vue. Celles et ceux qui n'ont pu se joindre à nous ont une formidable occasion de passer les fêtes de Soukot avec le CCJN. Je souhaite vivement que tous ensemble, nous surfions sur cette vague d'enthousiasme retrouvé autour de notre Rabbin et que nous fassions de Soukot et Sim'hat Torah 5773 une belle réussite à l'image de Yom Kippour.

Téléchargez et imprimez l'affiche ci-contre pour tout savoir dans le détail des horaires et festivités organisés dans une des plus belles Souka de la région (voir photos jointes). 

Sim’ha Torah

La veille du 23 et le 23 Tichri, nous célébrons la fête de la Torah. On danse autour des Sifré Torah (rouleaux sacrés de notre sainte loi), nous terminons la dernière paracha (vézot abéra’ha) et nous commençons le début de la Torah dans le livre Béréchit.

Cette année sim'hat torah aura lieu Jeudi 26/09 Au soir et Vendredi matin 27/09.

Sissou Véssim’hou véssim’ha torah, Outnou kavod latorah : Soyez dans l’allégresse, réjouissez-vous de la joie de la Torah et honorez la Torah.

Nous avons été esclaves de Pharaon en Egypte

Nous avons été esclaves de Pharaon en Egypte, et l'Eternel,notre D. nous a fait sortir de là par Sa main puissante.
C'est pourquoi Pessah' est "l'époque de notre libération" ainsi que la fête de l'espoir parce que cette fête nous rappelle que de même que D. a délivré les juifs du terrible esclavage d'Egypte, le jour est proche ou, une fois de plus, il apportera à Son peuple la délivrance totale et définitive.

Chavouot

Nous venons de recevoir la Torah une nouvelle fois avec la fête de Chavouot. Sans doute chacun a-t-il vécu la célébration avec le sens indispensable d’une éternelle actualité qui se déroulerait sous nos yeux. Et, avec la même certitude, cette expérience ne peut nous avoir laissé inchangés.
Une phrase a marqué ces jours de fête : les enfants seront nos garants. Ce fut historiquement la proclamation des Juifs assemblés au pied du mont Sinaï lorsque D.ieu leur demanda une garantie de leur fidélité à la Torah pour les temps à venir. Ils eurent d’abord d’autres propositions à avancer, toutes belles, bonnes et légitimes – les anciens, les prophètes… – mais seule cette dernière fut acceptée.

Pourim

Dans la Hagadda de Pessah', nous disons:  Ce n'est pas un seul ennemi qui s'est levé contre nous pour nous exterminer,mais à chaque génération,ils se lèvent pour nous anéantir et D... nous sauve de leurs mains.

L'histoire du peuple juif nous donne la longue liste de ces ennemis: Pharaon, Amalek, Haman, Titus, Hitler,...

Yom Kippour

Le 10 Tichri, anniversaire du jour ou l'Eternel pardonna à Moise, nous célébrons Kippour. C'est le jour de l'expiation; ce jour-là, nous devons jeuner et faire pénitence, c'est-à-dire confesser nos péchés à D. en le suppliant de nous les pardonner, en promettant sincèrement de faire tous nos efforts pour ne plus en commettre.