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samedi 10 mars 2018

Pourim 5778 au CCJN


jeudi 15 février 2018

Vision De La Paracha


Paracha Térouma                                                                                          
Exode 25, 1 – 27, 19

Il est demandé au peuple d’Israël de faire don de 15 matériaux – or, argent, cuivre ; laine teinte de bleu, de pourpre et de rouge ; lin, poils de chèvre, peaux d’animaux, bois, huile d’olive, épices et gemmes – desquels D.ieu dit à Moïse « Ils Me feront un sanctuaire et Je résiderai parmi eux. »

Au sommet du mont Sinaï, Moïse reçoit des instructions détaillées sur la façon de construire cette demeure pour D.ieu afin qu’elle puisse être facilement démontée, transportée et réassemblée lors du voyage du peuple dans le désert.

Dans la pièce la plus intérieure du sanctuaire, derrière un rideau artistiquement tressé, se trouvait l’arche contenant les tables du témoignage sur lesquelles étaient gravés les Dix Commandements ; sur le couvercle de l’arche, se tenaient deux chérubins ailés, taillés dans un bloc d’or pur. Dans la pièce extérieure se dressait la Ménorah à sept branches et la table sur laquelle les « pains de proposition » étaient disposés.

Les trois murs du sanctuaire étaient composés de l’assemblage de 48 planches de bois qui étaient chacune recouverte d’or et tenue par une paire de socles en argent. Le toit était constitué de trois couches de couvertures : a. des tapisseries multicolores de laine et de lin, b. une couverture de poil de chèvre, c. une couverture en peau de bélier et de ta’hach. Face à l’entrée du sanctuaire, une tenture brodée était tenue par cinq poteaux.

Entourant le sanctuaire et l’autel recouvert de plaques de cuivre, il y avait une clôture de tentures de lin soutenues par 60 poteaux en bois comportant des crochets et des ornements en argent et renforcées par des pieux de cuivre.

lundi 8 janvier 2018

Vision de la Paracha

Prachat Vaera
Exode 6, 2 - 9, 35



Devant son obstination à ne pas libérer le peuple hébreu de l’esclavage qu’il leur fait endurer, Moché et Aharon avertissent Pharaon que H’ sanctionnerait l’Egypte jusqu’à ce qu’il finisse par libérer le peuple. Pharaon reste de marbre, alors H’ afflige par l’intermédiaire de Moché et Aharon les 10 fameuses plaies sur l’Egypte.
Sans jamais les affecter, chacune des plaies contient pour les Bnei Israel eux-mêmes une leçon à suivre pour le service de D...
 Voici l’explication profonde que délivre la ’Hassidout pour les deux premières plaies.

jeudi 21 décembre 2017

Vision De La Paracha

Paracha Vayigach

Genèse 44, 18 - 47, 27


Le verset Vayigach 44, 18 dit : "Yehouda se présenta devant lui ( yossef ) et il dit : mon maître, de grâce, que ton serviteur prononce une parole aux oreilles de mon maître et que ta colère ne s'enflamme pas contre ton serviteur, car tu es comme le pharaon". Et, l'on peux donner de ce verset la lecture suivante:

"Yehouda se présenta devant lui" : Un juif doit se présenter devant le Yossef , le tsaddik de sa génération, afin de recevoir sa bénédiction ( le tsaddik révèle la bénédiction, pour l'ensemble de sa génération et il est donc nécessaire de se présenter devant lui pour la recevoir).

mardi 14 novembre 2017

Vision De La Paracha

Paracha Toldot
Genèse 25, 19 - 28, 9


Isaac épouse Rébecca. Vingt ans durant, ils restent sans enfants, puis voient leurs prières exaucées. Mais Rébecca connaît une grossesse difficile, car « les enfants luttaient en elle ». D.ieu lui dit : « Deux nations sont dans ton sein. L’aîné obéira au plus jeune ».

Esaü apparaît le premier suivi par Jacob tenant, de la main, le talon de son frère. Esaü devient « un chasseur rusé, un homme des champs », Jacob est « un homme intègre », qui demeure dans les tentes de l’étude. Isaac préfère Esaü, Rébecca aime Jacob. Rentrant d’une chasse, fatigué et affamé, Esaü vend son droit d’aînesse à Jacob contre un plat de lentilles rouges.

jeudi 9 novembre 2017

Vision de la Paracha - Hayé Sarah

   L'effort de l'homme qui révèle la bénédiction

Le verset 'Hayé Sarah 24, 26 dit : "Its'hak la conduisit dans la tente de Sarah, sa mère" et Rachi explique : "Tant que Sarah était vivante, une bougie était allumée d'une veille du Chabbat à la veille du suivant, la pâte recevait une bénédiction et une nuée était liée à la tente. Après son décès, tout cela disparut et fut restitué avec l'arivée de Rivka".

On peux constater que ces trois miracles se produisirent, non pas de but en blanc, mais, à chaque fois, après une certaine action, un certain accomplissement :

" Une bougie était allumée d'une veille du Chabbat à la veille du suivant" : Tout d'abord Sarah allumait une bougie et c'est uniquement après cette action que la bénédiction se révélait. L'intervention de Sarah était donc indispensable.

"La pâte recevait une bénédiction" : Tout d'abord, Sarah préparait la pâte et après cela la bénédiction se révélait.

"Une nuée était liée à la tente" : La tente fut préparée par Sarah et après cela la bénédiction se révélait.

Cela veux dire que c'est uniquement quand un homme introduit son propre effort et s'aquitte de son obligation, dans toute la mesure de ses capacités, que Hachem lui accorde la bénédiction et l'influence dont il a besoin..



Autre article sur la paracha 'Hayé Sarah cliquer ici

mardi 24 octobre 2017

Vision De La Paracha

Paracha lekh lekha
Genèse 12:1-17:27

Il ne serait pas excessif de dire que les deux mots qui ouvrent la paracha et lui donnent son nom – Lekh lekha, « Va vers toi » – sont les mots les plus importants jamais prononcés dans l’histoire. C’est par ces mots que D.ieu mit Abraham sur la voie qui allait inverser le processus de déclin dans lequel l’humanité se trouvait bloquée depuis l’expulsion du Jardin d’Éden, une voie qui allait finalement mener au Don de la Torah sur le mont Sinaï.

Il y eut, comme nous le savons, un certain nombre de justes qui précédèrent Abraham, mais aucun parmi eux ne réussit – et certains ne montrèrent pas même d’intérêt – à endiguer le courant d’éloignement de D.ieu qui s’était étendu à la terre entière. Au mieux, ils préservaient les anciennes traditions dans les endroits où ils vivaient reclus, à l’abri d’un monde hostile à la Divinité et protégés de son influence négative. Ces justes manquèrent du courage ou de la créativité nécessaire pour résister et s’opposer à cette corruption et tenter de soigner la rupture entre le ciel et la terre.

mercredi 11 octobre 2017

Vision De La Paracha

Paracha Noa'h

Genèse 6, 9 - 11, 32


D.ieu donne instruction à Noa'h (Noé), le seul Juste dans un monde en proie à la violence et à la corruption, de construire une grande arche (la tevah) de bois, enduite de bitume à l'intérieur et à l'extérieur. Car un déluge va « détruire toute chair dans la quelle il y a un souffle de vie de dessous les cieux, tout ce qui est sur la terre périra ».

Noa'h entre dans l'arche avec tout sa famille et deux membres (male et femelle) de chaque espèce animale.

La pluie tombe pendant quarante jours et quarante nuits et « il ne resta que Noa'h et ce qui était avec lui ».

Après cent cinquante jours, les eaux commencent à diminuer et l'arche se pose sur le mont Ararat.