lundi 19 septembre 2022

Roch Hachana

Le 1er et le 2 Tichri,fête du Nouvel An, on commémore la création de l'homme, et c'est aussi l'anniversaire de l'intercession de Moise en faveur des BENE ISRAEL. Ce jour-là, le peuple entendit retentir le son du CHOFAR qui annonçait la Présence Divine.

Aussi, pendant la prière des 2 jours de ROCH HACHNA,le BAAL TOKEA (celui qui sonne) sonne le chofar pour appeler les juifs à la TECHOUVA (pénitence), car en ce jour l'Eternel commence à juger nos actions. (si le 1er jour tombe un samedi, on ne sonnera que le 2nd jour, soit le dimanche)

Ce fut le 1er Eloul que Moise monta sur le Sinai pour demander à D. les nouvelles Tables de la Loi; à partir de ce moment et pendant 40 jours, le peuple fit pénitence pour son péché d’idolâtrie,en attendant que Moise obtint du Tout-Puissant le pardon et les nouvelles Tables. Nous aussi, de nos jours,nous récitons, pendant 40 jours des prières particulières, SELI'HOTH,pour demander pardon au Maitre du Monde; mais les jours de la plus strice pénitence sont du 1er au 10 Tichri: on les appelle "ASSERETH YEME TECHOUVA". Nous devons y méditer sur notre vie passée, nous repentir des péchés commis pendant l'année et en demander pardon à D.

Cette année Rosh Hachanna tombe les lundi 26 et mardi 27 septembre

jeudi 15 septembre 2022

Vision De La Paracha

Paracha Ki Tavo

Deutéronome 26, 1 - 29, 8



Le verset (ki tavo 26 ,1) dit : "Et tu sera, lorsque tu viendras dans le pays que l’Éternel ton d... te donne en héritage, tu en hériteras et tu t'y intalllera". Commentant ce verset, Rachi explique "et, ce sera, lorsque tu viendras, tu en hériteras et tu t'y installeras : cela veut dire qu'ils furent astreints à apporter des prémices ( premier fruit ) uniquement après la conquête du pays et son partage (7 années de conquête et 7 années de partage - la mitsva des prémices commença donc 14 ans après l'entrée en terre sainte ) ". En revanche, le Sifri (au paragraphe 297), précise "et, ce sera, lorsque tu viendras dans le pays : l'expression -et, ce sera- fait allusion à ce qui est immédiat ( que la mitsva s'appliqua non pas 14 ans après l'entrée en terre sainte mais immédiatement ).

jeudi 8 septembre 2022

Usages et coutumes du mois de Eloul

A partir du 1er jour de Roch 'Hodech Eloul on ajoute dans la prière du matin et de l'après-midi le Psaume 27, et ce, jusqu'à 'Hochana Rabba inclus.

A partir du second jour de Roch 'Hodech Eloul, on sonne chaque jour du Choffar, excepté Chabbat et la veille de Roch Hachana.

On a l'habitude de faire vérifier par un Sofer (Scribe) expérimenté les Mezouzot et les Téfilines. 

On écrit à ses amis et connaissances pour leur souhaiter d'être inscrits et scellés pour une bonne et douce année.

Pour les Sepharadim on se lève tôt le matin des le 2ème jour du mois de Eloul pour réciter les Slihots. Les Achekenazim eux les récite la dernière semaine du mois de Eloul

C'est un mois propice pour faire un compte rendu sur nos bonnes pratiques durant l'année passée et prendre des bonnes décisions pour l'année à venir.

jeudi 14 juillet 2022

La Semaine "Maigre"

Voici quelque règles et coutumes pour la semaine maigre (du 1 au 9 av )

- On ne mange pas de viande et pas de vin pendant cette semaine à partir du Samedi soir 30 Juillet pour les Sepharadim et a partir du juedi 28 a la nuit pour les Achkenazim jusqu'à Dimanche soir 7 Août (sauf pour chabbat 30 juillet et 6 Août).

- On devra diminuer dans tout signe de joie extérieurs. 

-On a coutume d’écouter un "siyoum" (conclusion d'un traité talmudique) vous pourrez l’écouter durant cette période sur radio j à 14h30.

-Il faudra éviter un maximum de pratiquer des sport dangereux (piscine , parc d'attraction)  ou voyager en avion 

-On rajoutera dans la "tsedaka" durant ces jours .

Cette année (5782) le jeune du 9 av est reporté le Dimanche 7 août et il n'y a pas les restrictions liée à  " Chavoua chehal bo" ( qui s'applique uniquement quand le 9 av tombe en semaine)


On débutera le jeûne à 21h22 Samedi soir (pendant chabbat) on fera un repas avant qui pourras être composé de viande et qu'on devra terminer à 21h22 mais on ne retire pas les chaussures avant la fin du Chabbat et on ne montre pas de signes extérieurs de tristesse avant la sortie de chabbat soit 22h07.

Pour plus de détail quand le 9 Av tombe Chabbat voir ce lien http://www.ccjn.fr/2015/07/quand-le-9-av-tombe-chabbat.html

P.s. l'interdiction de consommer de la viande et d'y vin durant cette période concerne tous les produits carnés (même si selon certaines coutumes on peut manger de la viande séché telle que charcuterie ou similaire). Les alcools autre que le vin sont autorisés. 

mercredi 6 juillet 2022

Vision De La Paracha


Paracha Houkat

Nombres 19, 2 - 22, 1




La paracha commence par les lois de la vache rousse, dont les cendres purifient celui qui s’est trouvé au contact d’un cadavre, sont enseignées à Moïse.c'est une des seul mitsvot qui n'a pas etait commprit par moche d'ou le nom "houkat"-decret.

Apres 40 années de voyages dans le désert le peuple arrive dans le désert de Tsin. Myriam décède et les puits miraculeux qui accompagnait les Enfants d'Israël par son mérite disparaît. Le peuple réclame de l’eau. D.ieu indique à Moïse de commander à un rocher d'en donner. Troublé par l’attitude du peuple, Moïse frappe la pierre et l’eau en jaillit.Pour cette faute D.ieu lui annonce que ni lui ni Aaron n’entreront en Terre Promise.

Le peuple prend le deuil de Aaron qui décède à Hor Hahar et son fils Elazar lui succède comme Grand Prêtre.

Des serpents venimeux attaquent le camp après qu’une fois encore le peuple ait « parlé contre D.ieu et contre Moïse ».

D.ieu demande à Moïse de placer un serpent d’airain en haut d’un mat : ceux qui auront été mordus le regarderont et vivront.

Le peuple entonne un chant en l’honneur du miraculeux bienfait de l’eau jaillie au coeur du désert.

Pour entrer en israel moche demande a passer par edom qui lui refuse le passage mais ne va pas en guere contre israel.

Moïse conduit le peuple à des batailles contre les rois Emorite, Si’hon et Og (qui avaits interdit la traversée de leur territoire). Leurs terres, situées à l’est du Jourdain sont ainsi conquises.

mercredi 15 juin 2022

Vision De La Paracha



Nombres 8, 1 – 12, 16



Il est commandé à Aharon d’élever de la lumière dans les lampes de la Ménorah jusqu'a que celle-ci monte d'elle même,cela vient rapeler la monter de l'ame comparer au feu vers son créateur puis la tribu de Lévi est initiée dans le service du sanctuaire.

Un « second Pessa’h » est instauré en réponse à la requête « Pourquoi serions-nous lésés ? » d’un groupe de Juifs qui n’avaient pas pu offrir le sacrifice pascal en son temps, car ils étaient alors rituellement impurs. cela vient nous enseigner que rien n'est perdue tout peux etre rattraper il suffit de bonne volonté. D-ieu prescrit à Moïse les procédures relatives aux voyages et aux campements du peuple d’Israël dans le désert, et le peuple en formations quitte le mont Sinaï auprès duquel il avait campé pendant près d’un an.

Le peuple est mécontent du « pain céleste » (la manne) qu’il reçoit et exige à Moïse de lui procurer de la viande. Moïse désigne 70 anciens, à qui il transmet une émanation de son esprit, pour l’assister dans la pesante tâche de gouverner le peuple. Myriam parle négativement au sujet de Moïse et est punie par la lèpre ; Moïse prie pour sa guérison et la communauté toute entière attend son retour pendant sept jours.

lundi 2 mai 2022

Vision De La Paracha : Le grand principe de la Torah

Paracha Kedochim

Lévitique 19, 1 - 20, 27


Le verset Kedochim 19, 18 dit : "Tu aimeras ton prochain comme toi même" et Rachi explique : "Selon Rabbi Akiva, c'est un grand principe de la Torah". Néanmoins, ce précepte soulève deux interrogations :

1) Tout d'abord, comment la Torah peux-elle demander d'aimer son prochain autant que l'on aime sa propre personne, ce qui va à l'encontre de la nature humaine ?

2) En outre, pourquoi doit-il y avoir des Mitsvots régissant les relations entre les hommes, nombre d'entre elles étant énoncées dans cette Parachat Kedochim, "ne vole pas", "ne spolie pas", "ne colporte pas", "ne haïs pas" ? Bien plus, le même verset indique "ne te venge pas". Il est évident que celui qui aime son prochain respecte ces précepte, dès lors pourquoi les spécifier ?

lundi 14 février 2022

Vision De La Paracha

Parachat KI-TISSA

Exode 30, 11 – 34, 35


Dans la sidra de cette semaine, Ki Tissa, nous apprenons qu'après 40 jours et 40 nuits passées au Mont Sinaï avec H', Moché redescend apporter les Tables de l'Alliance. Il faut bien s'imaginer la situation de Moché, au plus près de la divinité, occupé à s'instruire de la Torah et la retranscrire. Comment réagir en descendant auprès des Bnei Israel, lorsqu'il les voit autour de l'idole du veau d'or ! Moché s'apprête à transmettre le plus beau cadeau de l'histoire à des enfants qui à ce point se rabaisseraient à l'idolâtrie. Comment peut-il dans ces conditions contenir son désarroi, brisant son envie de transmettre les Tables en les brisant elles-mêmes. Un instant plus tard, Moché regrette son acte, mais les Tables sont définitivement brisées, plongeant Moché et tout le peuple avec lui dans la plus grande amertume. La brisure des Tables introduit une telle brisure intérieure, que H' console Moché Rabbeinou. « Ne sois pas accablé. Les premières Tables ne contenaient que les Dix Paroles, mais celles que je m'apprête à te donner [les secondes] auront une plus grande valeur. Le peuple Juif recevra avec elles les Hala'hot (lois), le Midrash et la Agada, ainsi que toute la Torah orale ».
Comment comprendre alors que les secondes Tables de la Loi, issues de la brisure, possédaient un caractère supérieur aux premières et furent ainsi « un double don de sagesse de la Torah » (guemara Nedarim 22b) ?

lundi 7 février 2022

Vision De La Paracha


Parachat Tetsavé
Exode 27, 20 - 30, 10



D.ieu commande à Moïse de recevoir des Enfants d’Israël de l’huile d’olive pure pour alimenter la « flamme perpétuelle » de la Ménorah, que Aharon devra allumer chaque jour, « du soir jusqu’au matin ».

Les vêtements sacerdotaux que les Cohanim (prêtres) devaient porter lors de leur service dans le sanctuaire sont décrits. Tous les Cohanim portaient : 1. la ketonet – une tunique de lin, 2. les mikhnassayim – pantalons de lin,  3. la mitsnefet ou migbaat – un turban de lin, 4. la avnet – une longue ceinture portée au dessus de la taille.

En plus de ces habits, le Cohen Gadol (le « grand prêtre ») portait : 5. le efod – une sorte de tablier, tissé de fils laine et de lin teints d’azur, de pourpre et d’écarlate et de fils d’or, 6. le ‘hochen – un pectoral comportant douze pierres précieuses gravées aux noms des douze tribus d’Israël, 7. le mé’il – une cape de laine bleue, avec des clochettes et or et des ornements en forme de grenade à sa lisière, 8. le tsits – une plaque d’or portée sur le front comportant l’inscription « Saint pour D.ieu ».

mercredi 12 janvier 2022

Leadership



10 Chevat - la prise de fonction du Rabbi de loubavitch
                                                                               

 
 

Le matin de Chabbat 28 Janvier 1950, le sixième Rabbi de Loubavitch, Rabbi Yossef Its’hak Schneerson, de mémoire bénie, quitta ce monde.

Le Rabbi, Rabbi Mena’hem Mendel Schneerson, de mémoire bénie, en fut accablé de douleur ; des mois durant, un torrent de larmes accompagnait la moindre de ses références à son beau-père. Bien qu’il ait été le candidat naturel pour la succession, il refusa fermement d’accepter la position de « Rabbi » pendant toute une année avant de céder aux supplications qui affluaient de tous les coins du globe et d’assumer officiellement la direction du mouvement ‘Habad-Loubavitch.

Toutefois, il était clair dès le début qu’il était déterminé à poursuivre l’œuvre de son beau-père consistant à tendre la main à tous les Juifs, quel que puisse être leur éloignement géographique ou spirituel de leur peuple.

lundi 10 janvier 2022

Vision de la Paracha - Bechalah

Le combat contre amalek 


Le verset Bechalah 17, 9 dit : "Sors, combat amalek" et, de fait, les enfants d'Israël, quand ils qui ttèrent l'Egypte pour aller recevoir la Torah, menèrent deux guerres, l'une contre Pharaon, avant de traverser la mer, et l'autre contre amalek. or, à propos de la guerre contre Pharaon le veset  (14, 14) dit : "l'Eternel combattra pour vous" les enfants d'Israël devaient eux rester silencieux. Pourtant en revanche lorsqu'il s'agit de la guerre contre amalek il faut "sortir".

lundi 20 décembre 2021

Vision de la Paracha - Chemot

 Un Juif, un nom et un nombre


Le début du livre de Chemot dit: "Voici les noms des enfants d'Israël ... soixante-dix âmes". Le verset mentionne à la fois les noms et les nombre des enfants d'Israël. Le Midrash Rabba explique à ce propos, que : "les enfants d'Israël sont considérés comme l'armée des cieux (les étoiles, auxquelles ils sont comparés). En effet, il est question ici de noms et il est question, à propos des étoiles, de noms, ainsi qu'il est dit : "Il compte le nombre des étoiles, Il donne des noms à toutes. De même également, lorsque les enfants d'Israël descendirent en Egypte, D.ieu compta leur nombre.


Par nature, le nombre souligne ce qui est commun à tous les objets comptés et il efface les différences  qui les séparent ( chaque objet compté n'est pas plus et pas moins qu'un). A l'inverse, un nom se rapporte à ce qui est particulier et spécifique, à ce qui permet de définir chaque détail en particulier ( le nom de l'un n'est pas celui de l'autre).