Dans la Hagadda de Pessah',nous disons: "ce n'est pas un seul ennemi qui s'est levé contre nous pour nous exterminer,mais à chaque génération,ils se lèvent pour nous anéantir et D... nous sauve de leurs mains.

L'histoire du peuple juif nous donne la longue liste de ces ennemis: Pharaon, Amalek, Haman, Titus, Hitler,...

Lorsqu'une génération vit calmement,sans être inquiétée, c’est que D...déjoue les projets de nos ennemis sans même que nous en ayons connaissance.C'est ce que signifie le verset des Tehilim (Psaumes) demandant aux Nations non-juives de faire la louange de Hachem pour nous avoir sauvés,car nous ne pouvons pas remercier le Tout Puissant dans la mesure où nous ignorons  la volonté de ces ennemis de nous nuire.

De nos jours, le danger qui plane sur notre peuple est perceptible par tous.les attentats nous rappellent régulièrement que nos ennemis cherchent à nous tuer. En lisant la Méguila, nous nous rappelleront les miracles de l'époque d'Esther mais aussi les moyens pour nous protéger des dangers qui nous menacent.

En apprenant le décret d'extermination signé par Haman avec le sceau du roi, Morede'hay et Esther ont réuni le peuple tout entier pour décider de 3 jours de jeune,de prières et d'études de thora. Cette démarche collective a permis de renverser la situation. Morde'hay n'a pas cherché à recourir aux armes.Il savait que la force du juif se trouve dans  sa voix (sa prière) et non dans le glaive.

En 1991, durant la guerre du Golfe, Israël était bombardé par les missiles irakiens aux pouvoirs de mort terrifiants. Aucune possibilité de riposte militaire n'était laissée. Il fallait se barricader dans les chambres étanches pour se protéger d'éventuels gaz mortels.La seule réaction était la prière. Aux "tilim"(missiles), nous avons répondu par la récitation des "Téhilim", par la prière. Et D... merci, nos téfilot ont été entendues et aucun des missiles n'a provoqué de mort malgré l'étendue des dégâts matériels.

Aujourd'hui, aussi nous devons répondre au danger  par les mitsvot: à chaque téfila, ayons conscience que notre vie est en jeu et demandons avec sincérité à Hachem de nous sauver.Faisons les mitsvot comme en ce jour de Pourim:lecture de la Méguila, Matanot Laévyonim, Michloah' Manot, Séouda avec ferveur:elles sont notre seule garantie.

En plus, coté pratique:

• Cette année (5770-2010),nous jeunerons jeudi 25 février de 06h35 à 18h45 car la veille de Pourim tombe samedi 27 février.
• Samedi 27 février,la fin du chabbath est prévue à 19h20,nous commencerons la lecture de la Méguila à 19h45
• Dimanche 28 février,nous devons obligatoirement ré-écouter la Méguila à 8h30;puis tout au long de la journée,nous pratiquerons l'envoi à au moins deux amis deux mets comestibles et donner de la tsédaka à au moins deux pauvres.
• Pour cloturer cette magnifique journée,nous ferons min'ha au grand jour,à 17h30,afin de réaliser la dernière mitsva d ela fete:le festin,qui doit commencer avant 18h30,en n'oubliant pas arvit.
• Lundi 01 mars,c'est Chouchane Pourim: on ne récite pas de Ta'hanounim (supplications)

On dit dans les TEHILIM: le juste fleurit comme le palmier,comme le cèdre du Liban il est élancé (psaume numéro 92).

Dans le Talmud (Ta'anit p.25a), on demande pourquoi a-t-on comparé le juste au palmier et au cèdre, l'un des deux n'était-il pas suffisant? Si on l'avait comparé seulement au palmier, j'aurai dit: de meme que le palmier ne renouvelle pas sa souche quand on le coupe, ainsi le juste, 'has vechalom, ne se renouvelle pas non plus; c'est pourquoi on l'a comparé au cèdre. Si on l'avait comparé uniquement au cèdre, j'aurai dit:de meme que le cèdre ne donne pas de fruits, ainsi le juste, 'has ve'halila, ne donne pas de fruits; c'est pourquoi on l'a comparé aussi au palmier.

Bien avant que l'ecologie soit un phénomène de société voire un parti politique, la Thora a donné à la nature une place importante.

'HAG SAMEAH'

Cette année(5770-2010),TOU BICHVATH aura lieu vendredi 29 soir et samedi 30 janvier dans la journée.

Généralement, dans ce cas précis, on procède au "SEDER", à la maison vendredi soir, après le repas et à la synagogue le lendemain, pendant séoudah chlichith,qu'on commencera avant le coucher du soleil (à Paris,avant 17h45).

Cher Paul,

Chère famille Shimmerling,

Chers amis,

La Communauté juive de Nanterre est triste et émue de la perte de son Doyen, M. André Shimmerling.

Nous avons eu le plaisir et l'honneur de le connaître que trop tardivement, il y a de cela 3 ans. Mais ces 3 années nous ont permis de découvrir un homme attachant, avec vraissemblablement pleins de souvenirs en tête qui l'ont fait reprendre le chemin de la synagogue.

Nous étions admiratifs de sa régularité et de son désir discret de se rapprocher de ses croyances. Son attention était entière lorsqu'il était parmi nous. Nous nous souviendrons longtemps de ce chabbat où nous l'avons fait monter à la Torah. Une grande émotion s'était emparée de l'assistance et lui-même ne put retenir la sienne. Nous regrettons sa disparition et nous formulons le voeu qu'il intercède auprès du Tout-Puissant pour sa famille, ses amis et sa Communauté.

Amen.

Au début du 20e siècle, brutalement éclata la première guerre mondiale: neuf millions de soldats morts, des combats au corps à corps et une Europe sens dessus dessous. Le 11 novembre 1918, après 4 ans de conflit, c'était la fin de la guerre, de la grande guerre. Les événements qui ont fait l'histoire peuvent aussi nous servir de leçon pour l'avenir. Encore faut-il qu'au fil des ans, ils ne tombent pas dans l'oubli. Bien sûr, rien ne vaut le récit des témoins. Mais quand ceux-ci disparaissent, d'autres moyens existent…

Or, cet événement tragique de l'histoire ne devait pas servir de leçon. En effet, 20 ans plus tard, un nouveau conflit, plus terrible encore, plus total, avec un bilan ahurissant de 38 millions de victimes, se déclarait.