“Naassé Vé Nichma” (Nous ferons et nous comprendrons)

Nous connaissons tous l'enthousiasme avec lequel les « Bné Israël » (Enfants d’Israël) ont accepté la Torah le jour de Chavouoth en s'exclamant : « Naassé Vé Nichma ». Le Midrach dit que cette formule est celle employée par les anges chargés des missions d'Hachem et par ce moyen là, les Hebreux sont devenus pareils aux anges d'Hachem. Normalement, l'homme écoute d'abord puis il agit. Comment peut-on faire la volonté divine avant d'avoir écouté ce que Hachem attend de nous ?

Les Sages enseignent que dès qu'un homme a décidé de mettre en pratique ce qu'il va étudier c'est comme s'il avait déjà exécuté la volonté du Tout-Puissant. Il importe donc de vouloir appliquer ce que l'on apprendra pour que le « Naassé » précède le « Nichma ».

Le passage de Torah lu le 1er jour de la fête nous apprend que les « Bné Israël » n'ont dit que « Naassé ». Ce n'est que plus tard qu'ils diront la phrase connue, citée plus haut.

Pour comprendre ce décalage, les Sages expliquent que l'acceptation de la Torah s'est faite en deux temps : d'abord une acceptaion spontanée, libre et enthousiaste puis Hachem les contraint à accepter de nouveau. La spontanéité, représentée par « Naassé » est indispensable ; sans elle, une acceptation sous la contrainte représentée par « Naassé Vé Nichma » perdrait toute valeur. Mais l'enthousiasme ne suffit pas : il fallait que les « Bné Israël » réalisent que le monde ne peut pas survivre sans Torah.

Chavouoth est chaque année un moment ou chacun de nous accepte à nouveau la Torah. Cela nous demande de nous engager. Pour mériter de comprendre la Torah, nous nous devons de prier Hachem pour qu'Il nous éclaire dans notre étude.

Pensons pendant ce « Matane Torah » (le jour des 10 Commandements) à bénir nos enfants et de demander au Maître du Monde de faire que nous, nos enfants et tout le peuple d'Israël étudient la Torah et pratiquent les Mitsvot.

Hag Saméah à toute la Communauté !

Ilan Fitoussi

Rabbin de Nanterre