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Écrit par Ilan Fitoussi
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Dans la Hagadda de Pessah',nous disons: "ce n'est pas un seul ennemi qui s'est levé contre nous pour nous exterminer,mais à chaque génération,ils se lèvent pour nous anéantir et D... nous sauve de leurs mains.
L'histoire du peuple juif nous donne la longue liste de ces ennemis: Pharaon, Amalek, Haman, Titus, Hitler,...
Lorsqu'une génération vit calmement,sans être inquiétée, c’est que D...déjoue les projets de nos ennemis sans même que nous en ayons connaissance.C'est ce que signifie le verset des Tehilim (Psaumes) demandant aux Nations non-juives de faire la louange de Hachem pour nous avoir sauvés,car nous ne pouvons pas remercier le Tout Puissant dans la mesure où nous ignorons la volonté de ces ennemis de nous nuire.
De nos jours, le danger qui plane sur notre peuple est perceptible par tous.les attentats nous rappellent régulièrement que nos ennemis cherchent à nous tuer. En lisant la Méguila, nous nous rappelleront les miracles de l'époque d'Esther mais aussi les moyens pour nous protéger des dangers qui nous menacent.
En apprenant le décret d'extermination signé par Haman avec le sceau du roi, Morede'hay et Esther ont réuni le peuple tout entier pour décider de 3 jours de jeune,de prières et d'études de thora. Cette démarche collective a permis de renverser la situation. Morde'hay n'a pas cherché à recourir aux armes.Il savait que la force du juif se trouve dans sa voix (sa prière) et non dans le glaive.
En 1991, durant la guerre du Golfe, Israël était bombardé par les missiles irakiens aux pouvoirs de mort terrifiants. Aucune possibilité de riposte militaire n'était laissée. Il fallait se barricader dans les chambres étanches pour se protéger d'éventuels gaz mortels.La seule réaction était la prière. Aux "tilim"(missiles), nous avons répondu par la récitation des "Téhilim", par la prière. Et D... merci, nos téfilot ont été entendues et aucun des missiles n'a provoqué de mort malgré l'étendue des dégâts matériels.
Aujourd'hui, aussi nous devons répondre au danger par les mitsvot: à chaque téfila, ayons conscience que notre vie est en jeu et demandons avec sincérité à Hachem de nous sauver.Faisons les mitsvot comme en ce jour de Pourim:lecture de la Méguila, Matanot Laévyonim, Michloah' Manot, Séouda avec ferveur:elles sont notre seule garantie.
En plus, coté pratique:
- Cette année (5770-2010),nous jeunerons jeudi 25 février de 06h35 à 18h45 car la veille de Pourim tombe samedi 27 février.
- Samedi 27 février,la fin du chabbath est prévue à 19h20,nous commencerons la lecture de la Méguila à 19h45
- Dimanche 28 février,nous devons obligatoirement ré-écouter la Méguila à 8h30;puis tout au long de la journée,nous pratiquerons l'envoi à au moins deux amis deux mets comestibles et donner de la tsédaka à au moins deux pauvres.
- Pour cloturer cette magnifique journée,nous ferons min'ha au grand jour,à 17h30,afin de réaliser la dernière mitsva d ela fete:le festin,qui doit commencer avant 18h30,en n'oubliant pas arvit.
- Lundi 01 mars,c'est Chouchane Pourim: on ne récite pas de Ta'hanounim (supplications)
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Écrit par Ilan Fitoussi
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On dit dans les TEHILIM: le juste fleurit comme le palmier,comme le cèdre du Liban il est élancé (psaume numéro 92).
Dans le Talmud (Ta'anit p.25a), on demande pourquoi a-t-on comparé le juste au palmier et au cèdre, l'un des deux n'était-il pas suffisant? Si on l'avait comparé seulement au palmier, j'aurai dit: de meme que le palmier ne renouvelle pas sa souche quand on le coupe, ainsi le juste, 'has vechalom, ne se renouvelle pas non plus; c'est pourquoi on l'a comparé au cèdre. Si on l'avait comparé uniquement au cèdre, j'aurai dit:de meme que le cèdre ne donne pas de fruits, ainsi le juste, 'has ve'halila, ne donne pas de fruits; c'est pourquoi on l'a comparé aussi au palmier.
Bien avant que l'ecologie soit un phénomène de société voire un parti politique, la Thora a donné à la nature une place importante.
'HAG SAMEAH'
Cette année(5770-2010),TOU BICHVATH aura lieu vendredi 29 soir et samedi 30 janvier dans la journée.
Généralement, dans ce cas précis, on procède au "SEDER", à la maison vendredi soir, après le repas et à la synagogue le lendemain, pendant séoudah chlichith,qu'on commencera avant le coucher du soleil (à Paris,avant 17h45).
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Écrit par Ilan Fitoussi
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Nos Sages ont institué 1 jour de jeune public le 17 tamouz en commémoration des 5 malheurs survenus ce jour à des époques différentes:
- Les Tables de la Loi ont été brisées;
- Le sacrifice quotidien a été interrompu;
- Une brèche a été faite dans les murailles de JERUSALEM;
- Apostomos a brulé le Sefer Thora;
- Antiochus Epiphane a profané le Temple en y établissant une idole.
Pour tout jeune (surtout public), l'Homme est invité à faire acte de repentance par la méditation en profondeur de notre conduite avec l'intention de la corriger pour mériter la Miséricorde Divine.
Tous ont l'obligation de jeuner,à partir de 12 ans pour les filles et 13 ans pour les garçons.
Une femme enceinte ou qui allaite ainsi qu'une personne agée qui souffre du jeune et un malade meme sans gravité sont dispensés du jeune.
Le jeune commence à l'aube et se termine à la tombée de la nuit.On pourra manger la nuit précédant le jeune,si on n'a pas dormi;dans le cas contraire,il faudra emettre au préalable la condition de se lever avant l'aurore pour manger.Dans tous les cas,il est permis de boire.
Cette année (2010-5770), le jeune du 17 tamouz aura lieu mardi 29 juin; il débute à 04h10 et se termine à 22h25 (horaires fixés selon RAV OVADIA YOSSEF) |
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